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黎明:少儿与人民不宜

公权批评家 凯迪网络首席评论员

 
 
 

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黎明  

专栏作家

黎明,公权批评家。杂文家、评论家、专栏作家。 在河南的山东人。 年龄:活超了。 位置:思想与舆论前沿。 爱好:突破上篮,放声高歌,想“公家的事”。 个性:清澈阳光。

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学雷锋,官员如何“与民争善”?  

2012-03-06 00:23:53|  分类: 少儿与人民不宜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   黎明

 

今年,官方的动作之大与前几年不可同日而语。官方强力推动,媒体紧锣密鼓,学雷锋、雷锋精神等“历史熟语”,再度成为现实中的高频词汇,不时被官方、官媒所强调。

 

联系以往在“学雷锋”方面本有所“淡化”的现象,不少人疑惑并发问:在学雷锋活动“高调复出”的背后,究竟存在何种背景与成因呢?

 

不存在任何新被发现的、不同于大众以往体验的新背景、新情况。我们置身的社会现实背景,我们的生活背景,并不因“雷锋系列概念”的变更而改变,也不被某种“弘扬活动”所规定。

 

社会保障不公与缺位,生态环境恶化,特权侵害,腐败溃疡,贫富差距,发展不平衡,恶性犯罪频发,诈骗与各业作伪,食品与药品问题……在诸如此类现象组成的现实背景中,人际关系似乎“相毒互害”,人人难免都有或强或弱的不安全感,对“社会道德水平”的评价,自然只会低、不会高。说白了,作为社会成员的个人,若不明指“社会缺德”,那也会指向“他人缺德”或“某群体缺德”。

 

近年之“背景”以及对人心之影响,大致如此。淡化 “学雷锋”的背景是这,高调“学雷锋”决策的背景也是它。

 

但对“学雷锋”的解释和预期、估价,随时而变也自然而然。去年一年间发生的对公众刺激性较强的事件,似乎也加重了决策层对“道德危机”的忧虑。老人跌倒后敢扶不敢扶、该不该扶?遇到有人被车撞伤,管还是不管?连这都成了激烈争论问题;两岁女童小悦悦在佛山连遭两车碾过,一段监控视频显示多名路人依次经过却未施援手,让无数人直击了“社会冷漠”与“道德沦丧”之严重程度;西湖救人的“乌拉圭女侠”,似乎又从另一个侧面反映出国人的“侠气”不足……

 

应该指出,这些事例,并非社会道德“更加沦丧”的铁证。这些事例的信息传播,都和技术条件的改变有关。此类现象能够及时呈现在公众眼前并被高度关注,对“提升道德”还是不可缺失的助力因素——自发的民间传播,开启“自我教育”的过程;此条件下,民间自发开展着所谓的“学雷锋活动”。

 

在尔虞我诈与“互害互防”的人际氛围中,大家更向往、憧憬“人类美德”。这虽显得有些奢侈或过分,按说,强调“不做恶”才更具现实意义。但,正是由于这种“幻想”的存在,我们社会才有提升文明的希望。“雷锋”,其实是个其他品牌难以企及的特大品牌,对现存的如此强势、如此普及的“品牌资源”,许多不挑剔的“求善者”,也难免抱着实用主义的态度,顺势拿来一用。

 

“雷锋”是个筐,与时俱进地装。“阶级斗争为纲”的年代,用当时诠释的雷锋精神,可以培育红卫兵,煽动仇恨,加害于贤良与无辜者。其时,“我为人人,人人为我”的提法被严厉批判,因为那是资产阶级的那一套;而现在,据官方提法,形成“我为人人,人人为我”风尚,就是“学雷锋”的目的。“老雷锋”虽说更像一尊神,但那时的“雷锋神”和所有学他的先进典型,都无法成为慈善家,只因大众无法在维持简单生存的同时,拿出自身不需要的财物救助他人,个人行大善的条件,在那时根本不具备。

 

多数学雷锋与人为善的杰出人物,并非接受过最多“思想教育”和学过“先进理论”的人。抱持“当好人”理想,做善事、追求真善美的人,在我们社会中也有很多,其中不少最底层的“草根”,以忍受常人难以想象的困苦为代价为他人造福,其善念善行与艰难令人唏嘘。

 

他们“行善”,或因个人有过某种生活体验,或出于宗教、信仰因素,或身体力行学习某前辈亲人,甚至不排除存在难言之隐等特殊原因,而所有个人原因,以及包括庞大民间志愿者救灾队伍在内的所有善举,都可以被官方纳入学雷锋活动,视为“精神文明建设”的成效,而民间我行我素并不在意,不会”与官争功”或“与官争善”。

 

指出这一点很有必要:当代博大、强劲而含混的“雷锋品牌”,并非全由体制内力量构建。雷锋精神的内涵,在体制内变化多,而在民间,借名借势的“雷锋内涵”,素来比较浅显、明朗,相当于“与人为善”和“做好事”而已。再说具体一些,民间理解的雷锋精神,不过“普世价值”,如乐善好施、助人为乐、扶危救困等“人间正道”——这种“精神内涵”,因不变而常新,因普适而恒远。

 

官方高调宣示“学雷锋”之后,坊间出现一种强音,道是“让领导先学”。各界领导人士或“成功榜样”,对社会道德水平升降的作用自不待言,此议,说明公众之“学术头脑”与政治觉悟、现实精神均不可小觑。官员如何“与民争善”?或许这才是更重要的议题。

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