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黎明:少儿与人民不宜

公权批评家 凯迪网络首席评论员

 
 
 

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黎明  

专栏作家

黎明,公权批评家。杂文家、评论家、专栏作家。 在河南的山东人。 年龄:活超了。 位置:思想与舆论前沿。 爱好:突破上篮,放声高歌,想“公家的事”。 个性:清澈阳光。

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黎明:人间三仙山和守园大侠李海锋  

2017-10-28 15:41:24|  分类: 成人激情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黎明:人间三仙山和守园大侠李海锋
黎明:人间三仙山和守园大侠李海锋 - 黎明 - 黎明:少儿与人民不宜
 
参加“全国知名作家学者烟台采风”活动,一行走进蓬莱三仙山景区,不料这一来,大饱眼福,深感意外。

原本知道三仙山乃神话传说,谓之蓬莱、方丈、瀛洲的三座仙山,是当年秦始皇、汉武帝寻求长生不老的地方,也是蓬莱神仙文化的源头。说其有,谁都没见过;说其无,它却在中国历史和文化中,一直是个闪亮耀眼、摇荡心旌的存在。可以这样说:每个中国人的内心深处,都有一组三仙山。其成因无非如此——三仙山体现他们对“神仙日子”的理解和憧憬。

站在蓬莱阁眺望,感觉“仙境海岸”已升级到2.0版。由于“八仙过海”和“三仙山”两个景区的落成,蓬莱海边的仙境升级换代,已经不是传统意义上、老人感观中的那个仙境,仙人和仙境,再度“升仙”。这感觉,不仅目测所得,也由体验而来。

烟台有句家喻户晓的城市形象主题语:“仙境海岸,魅力烟台”。烟台人够谦虚,依我,就改成“传奇海岸,仙境烟台”。我真心以为,烟台全境,包括其内陆县域和原在烟台辖区、北面临海的威海市,都是最适于人类居住的洞天福地。此地其实不宜旅游——物华天宝,遍地景区,走马观花难以领略其仙境之福,这里是个适合放松心身度假休闲的好地方,尤其对“高端候鸟”而言,它是最佳定居点之一。

从古至今,烟台历史上最伟大、最成功的招商引资是哪个项目、什么事?答曰:仙文化和仙境打造。

最高级的招商引资,和一时的实业追逐与商机把握无关,那是人类智慧、灵感引导下的文化事业,是理想与激情、憧憬与热爱的结果,说到底,还是爱的杰作——爱生活,爱家乡,爱美景。说它是最成功的招商引资可能有所贬低,更准确的叫法,应该是“招仙引福”。

蓬莱八仙过海旅游集团继承、开创着烟台的招仙引福事业。作为策划界前辈老儿,我一看到这个公司名字,便知该团队拥有一流头脑和深厚文化底蕴。八仙过海,一个老少皆知、流行到不像书面语的成语,在蓬莱仙境一旦赋名于旅游公司,便可调动起直达游客心灵世界的文化资源,也顺便将公司品牌植根于大众心中,不管该公司历史长短,人们总觉得它是个很熟悉的老邻居。同时,作为成语的“八仙过海”,体现了中华传统中真正优质的内容,属于近乎反正统的那种优良传统——那个经典成语“八仙过海各显神通”,意味着对创造的倡扬,对个性的尊重,对自由的礼赞。

同行的一小撮作家学者,走过南、闯过北、抡过大棒槌,个顶个都见过世面。对阅历丰富且矜持成习的家伙来说,“震撼”二字绝不轻易出口,这回他们到了八仙山,何以一路叹哎呀、满嘴跑震撼?一来,因为他们善比较、会鉴赏,越是懂行就越能看出景区内容及价值;二来,满园的奇、特、珍、稀美不胜收,视觉盛宴丰美程度远超心理预期,前所未见又包含极大信息量的东西,实在是太多了。


蓬莱神仙文化对中国历史、中国人的影响有多大?遑论对帝王、臣民心理与行为的影响,仅建筑设计思想及其审美意识,即足可书写、改写历史的“文化软实力”。北海是辽、金、元、明、清五代帝王的宫苑,其全园布局,包括团城和中南海,就按神话传说中的“东海三仙山”设计。“一池三山”的颐和园,湖中岛屿如凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂,也分别象征蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这就意味着八仙过海集团将仙山变成现实的意图“心比天高”,面对着一个几乎不可能完成的任务——必须继承又必须创新,在中国古典园林的典范之外,再造一个被当代人认为超越了顶级古典建筑、还必须“神气盎然”的古典园林。

不知八仙过海集团怎么做的,反正他们是做到了。三仙山气势恢宏又玲珑典雅,“既有北方皇家园林之雄,又有南方私家园林之秀”,此话一点都不夸张。

在下本来也会写诗,早年我的诗在当地还有名呢。后来,由于连续两年没吃到莱州梭子蟹,突然就不会写了。如今被三仙山触动一下,于是冒出了这么几句:“海上云间飘神山,穷追千年终无缘,八仙过海露一手,挪移瑶池在人间”。算不算诗,我也搞不清楚,大概算半封表扬信吧,也行。

从和气大殿出来的那一刻有了个发现——三仙山建设者包藏了一个巨大的文化野心。他们不仅是为了打造出一个令人叹为观止的景点,还试图用三仙山中所有的一切,整合中国儒释道,“物解中国文化传统”。而这方式及过程,即是深入的学术研究,又是面向大众的文化普及。

刚进入上世纪90年代的时候,为“公考”铺下基石的人才评价与考试专业研究刚刚起步,作为该专业的前期探索者之一,至今我仍时不时对特色鲜明的人物抱有探究兴趣。根据三仙山这个庞大而复杂的作品,可以勾画出三仙山主创者的个性轮廓。

此人大致如此:他是一个创作者,精力旺盛、智力发达而广结人缘,以自己另类的经营方式整合资源、调动人才,尽力汇聚高精尖元素构成自己的文化、艺术作品;其人生坐标传统而高企,理想或目标可归为北宋大儒张载讲的那种,“为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平”,满心的“立德、立功、立言”。

私心也蛮大,他想长生不老。理性主导的精神世界容不下秦皇汉武式的痴念,参透人生,基于现实,他要凭传世之作、传世之宝,延续他百年之后的音响与光华。

欲收雅俗共赏之效,有条捷径名叫“值钱”,财富象征、物化指标是沟通雅俗的桥梁。值钱,雅俗共赏;值大钱,那就雅俗共震(撼)了。原因无他,只因这个年代的人类,基本归类于直立行走的经济动物。

我在园中正怀疑各种富豪排行榜的权威性,旁边来了个比我更俗的。一青年一边走一边傻乎乎喃喃自语,“真有钱啊,超级有钱啊……”

园内奇石20多万吨,百年至千年的古树上千棵;瀛洲书院藏书50万册,有四库全书、四库全书续编、禁毁四库全书、古今图书集成、大藏经、道藏,从汉代到当代的中国线本有上万册;刘墉(刘罗锅)的四条幅手迹,清代状元用黄金写成的百寿图,吴佩孚的墨竹图,曹锟画的牡丹,张作霖寿联,胡耀邦等当代好人的墨宝……三仙山共拥有国家一级文物26件,二级文物152件,三级文物500余件,鉴赏这些,或许就需要具备一定的文化素质或专业知识。

而一看就知道值大钱的宝贝,震撼全体游客。比如那五件作为国礼备份的国宝级大型工艺品,再如馆内馆外的树化玉。人家捧一块据说沾了佛光的树化玉,就当摆件搁在显眼处,而三仙山里玉化程度不低于玛瑙的树化玉,能布成一片林子,论重量,2000多吨。升值可快了,由于缅甸政府觉醒之后开始严防死守,这些本来价值不菲的树化玉,身价不知会翻几番。

世界上最大的一座水白玉冰种释迦牟尼卧佛,由一整块的缅甸水白玉精雕而成,重达108吨,佛身镶嵌24K金,装饰有3000多颗红、蓝宝石和翡翠;全球独一无二的十一面玉观音,全身为缅甸天然水白玉,重达260吨,镶嵌各种宝石11990粒……还有贵过黄金的金丝楠木制品,各种光闪闪水灵灵的……举不胜举,不举。
  
全部是个人收藏啊!闻此言都说不得了。收藏人是三仙山的缔造者,八仙过海集团的董事长李海锋,我不认识。

李海锋,改革开放前期屌丝逆袭的光辉榜样,在蓬莱有“泽被桑梓”和“厚德仁爱”之名。别人对他提起收藏和宝物时,他自称“守园人”,说这些珍宝属于全社会,,要为社会保管好,让更多的人看到美妙的珍品,感受那些珍宝透出的神韵与智慧。

有点奇怪,绝大多数的收藏家和李海锋比收藏,小家见大家而已,但李海锋这个收藏人,却没被收藏界注意到。可能是因为他只是半个收藏人吧,收而不藏,他收集稀世珍宝,为的是让大家看。

许多小收藏人和业余爱好者,在无数不能拥有的奇珍异宝的刺激下,产出了一个含义暧昧、作用复杂的收藏理念:“看到等于拥有”。李海锋从观众的立场、鉴赏者的角度看藏品收集保管,这就有“侠义”的意思。

一般收藏家,将高价值收藏品藏于密室,一边偷偷鉴赏,一边想着“我是多么的牛逼”。他收了,就等于普通人少了眼福、短了见识。而李海锋这位收藏界罕见的大家,不和他们一般见识。于是,我将李海锋视为收藏界侠之大者。

大侠总得有高深功夫,李海锋从国外往国内折腾珍品,收人所不能收,藏人所不能藏。举一例足矣:那座108吨的释迦牟尼卧佛,整块玉料发现于缅甸曼德勒皇冠宝石山中,几十个工人,用60多个千斤顶,历时3年多才把那块玉托出水面。玉料出水后,由缅甸高僧日夜诵经,100多名能工巧匠精心雕琢400多天。而后,先租用新加坡巨轮经马六甲海峡和台湾海峡航行40多天,再到江苏省张家港市,最后用巨型托盘车运到蓬莱。

意犹未尽,但文章够长了。总之,我老人家很高兴,也激赏。希望更多的人去三仙山领略一番,收藏爱好者和有文化的高逼格财迷,更应该去看一看。

                         2017年10月25日

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